全国青年女子手球锦标赛在青海西宁开幕

而由《姑獲鳥之夏》開啟的「百鬼夜行」系列，至今將近三十年，出版了九本「本傳」與八本「外傳」，外傳暫且不計，本傳作品如下： 《姑獲鳥之夏》，一九九四年九月（六百三十頁）。

事後出版的講座集提到講座只談純邏輯，而且強調內容得力於「我的好友維根斯坦先生」之處甚多。他當時學術興趣已經轉移到知識論上面，由於對維根斯坦深為期許，對他的異見並不以為意，只盼他能修正自己的錯誤。

但羅素很快就見識到維根斯坦除了熱情、深刻、專注之外，還非常強勢。戰爭期間，維根斯坦親近了基督教，在戰壕中完成了《邏輯哲學論》，但好友品生特不幸因飛機失事喪生，他自殺的意念越來越強烈。他出身維也納富有家庭，在曼徹斯特讀航空工程的時候，便曾在與與友人出遊時，提議租一班火車前往，因友人堅持不肯才作罷。雖然沒有證據顯示品生特是同性戀者，但維根斯坦對待他的態度近乎紈絝子弟在追求愛戀對象。在戰俘營，他跟羅素取得了聯絡，希望羅素能看看他的研究成果。

」維根斯坦死後，羅素曾簽署支持同性戀合法化的請願案，但這句話的語氣顯示他私下對同性戀持異樣的態度。透過羅素的努力，維根斯坦得以與羅素互通書稿。再配上兒童們最喜歡胡亂加油添醋的都市傳說，使得不管去到哪裡都泛起陰森的涼意。

但基隆的交通動線和地形，也是造成我對故鄉如此陌生的被動原因。那裡總是非常涼爽潮溼，每次去都得提醒自己不要太認真和蠟像對視，很怕它會和我眨眼。第一站是我從小就熟悉的望幽谷，不只是上到一○一高地，還要下到谷底海邊，那天風大又下雨，我們要留意一路經過的所有地形和植物，同時要撿石頭、採集、做記錄，終於可以上遊覽車後，大家無不忙著把自己擦乾，還來不及聽清楚老師的解說，就在車上呼呼睡著了。小時候，我不只覺得我家很陰森，基隆的許多觀光景點也給我陰森的印象，觀光區不是在山裡、就是海邊，山坡是土黃色的、海邊的岩石也是土黃色的。

對我來說，中正公園是可以盪鞦韆、套圈圈的地方主動的理由當然是自己沒有多多去了解。

國中畢業前，我的生活圈就在我家附近，我家位在的那條中正路，一邊是東岸碼頭和海，另一邊就是山，要不是那時經常看電視及會去別的地方拜訪親友，我大概會以為地球不是圓的，而是長條狀的。於是在那種情況下去了十八羅漢洞和砲台，感覺像是參觀事件現場，絲毫感受不到老師想要我們學習的文化意義和歷史感。但基隆的交通動線和地形，也是造成我對故鄉如此陌生的被動原因。若要從基隆的某區前往另一區，尤其是東西岸間的移動，通常也是要去火車站轉車。

文：小歐 邊緣症候群 由我過往的生活版圖看來，二十幾歲前的我對於基隆的認識很貧乏，最熟悉的路，就是通學路線，及我家到火車站間的路。後來理解到之所以想不出基隆的特色，不是因為基隆沒有特色，而是因為我對基隆太不熟了。上小學後，學校會安排全班或全年級遠足。還有一次的遠足是幾個班級一起去紅淡山和月眉山。

唯一一次與全班同學搭上遊覽車的經驗是地球科學課的校外教學，當時的地科老師是一個信奉「上窮碧落下黃泉」的人，想要了解地球只能親眼看，所以排除萬難幫我們爭取到校外教學，去基隆海邊和陽明山考察各種地形地貌。那裡總是非常涼爽潮溼，每次去都得提醒自己不要太認真和蠟像對視，很怕它會和我眨眼。

再配上兒童們最喜歡胡亂加油添醋的都市傳說，使得不管去到哪裡都泛起陰森的涼意。而和平島公園就是一個海蟑螂很多的地方。

事實上，基隆與台北間的交通非常方便，除了火車外，有十幾條客運路線，班次密集，可從台北市、新北市的各處到達基隆。當時兒童的世界總有許多不曉得哪來的都市傳說，最常聽到的是砲台區或中正公園某處有吊死鬼，大家繪聲繪影，講得和真的一樣。升上國中，生活幾乎被學校安排的課業占滿，聯考、會考的科目會被加強再加強，也不會有畢業旅行之類的活動。十八羅漢洞是一個人工山洞，洞內有各種民間故事蠟像。望幽谷是一個可以在山上平台看到海的地方。」 今日網路資訊已如此發達，但許多非基隆人初次聽說要去基隆，第一個反應就是要搭火車。

對我來說，中正公園是可以盪鞦韆、套圈圈的地方。我開始思考自己和基隆如此不熟悉的原因。

午餐後又一直走，從月眉路走到義二路才解散，大隊人馬緩慢前行，很累的一天。本來對於這種貧乏不以為意，直到有一天，有位外地朋友來基隆旅行時問我：「基隆的特色是什麼？」一時之間，對這問題無法精準回答，只是隱約想著：「我覺得……基隆人對於如何去台北很擅長。

大學畢業時，我家搬到基隆市區，廟口成了從基隆火車站回家的必經之地，一個L型的夜市，一下下就走完了。於是住在基隆東岸的人，如果不是因為上學、工作或剛好有親友住在西岸，那極有可能對西岸完全陌生（我就是一例）。

這些土土綠綠的景觀，就算是在爽朗的晴天也瀰漫著地味感，而天一陰就灰濛濛，天一雨就到處溼滑，處處讓人憂鬱。雖然就在海邊，但多數的海岸線為港口，基隆港包含了商港、軍港和漁港，可以在這裡看到各種規模的船，而人們若想要親近海洋、玩玩水，只能在少數區域。除了這些客運車班外，還有叫客計程車支援著，就算是尖峰時間或深夜，都有辦法不花太多錢、坐著舒服的位子回基隆。嚮往著核心的同時，也就不小心邊緣了自己。

第一站是我從小就熟悉的望幽谷，不只是上到一○一高地，還要下到谷底海邊，那天風大又下雨，我們要留意一路經過的所有地形和植物，同時要撿石頭、採集、做記錄，終於可以上遊覽車後，大家無不忙著把自己擦乾，還來不及聽清楚老師的解說，就在車上呼呼睡著了。有時候我會想，或許是基隆山海包夾的地形影響了我們的個性： 基隆人應該很懂什麼是邊緣，因為我們就生活在邊緣中——這裡的山與海時時提醒我們人生隨時有盡頭，世事自有節制，或許因此比較謙虛、配合度高。

發現自己居然回答出基隆人的特色是「很會去台北」，讓我錯愕了。基隆靠山面海，港口的兩側分為東岸和西岸，在基隆許多地方，路是有盡頭的，不是被山擋住、就是會掉到海裡。

遠足的地點，就是小學生步行可以走到的地方，那時候我們會被帶到學校後山上的中正公園、十八羅漢洞、二沙灣砲台。山上的樹是綠色的，海邊的青苔也是綠色的。

小時候，我不只覺得我家很陰森，基隆的許多觀光景點也給我陰森的印象，觀光區不是在山裡、就是海邊，山坡是土黃色的、海邊的岩石也是土黃色的。有些地點日常所需的單程通勤時間，不塞車的話只要二十分鐘就到了，比台北市內的移動還要快。在山路裡穿來穿去一上午，中午到靈泉禪寺休息野餐時，小學生只覺得好累，終於可以休息了，也不明白為什麼要走到這座寺，只是吵鬧著想找地方躲太陽。基隆市公車、往台北的國道客運，多以火車站為起點。

或許是這種兒時留下的印象，使得後來台北化的我對基隆提不起興趣，在台北讀完書、工作了一陣子搬回家後，把基隆就當旅館，只是住著而已，在基隆的移動，堅守在我家到火車站間的範圍。我的生活重心多在台北，於是我僅能分析出基隆人很會去台北這種微妙的特色

傳統漢人社會，有月經的女人不宜祭祀，而受訪者對於這個禁忌的想法略有不同：有人認為月經來時身體比較虛弱，在家休養比較適合。二是經期不適的成因有很多，改善之法莫衷一是，往往在談話之間歸諸個人生活習慣。

但也有人認為月經不帶負面感受，只是別人這樣想的話，也要顧及他人的想法。傳統的月經禁忌多從保健衛生著眼，囑咐女人應時時保持清潔，避免污穢，把月經跟不衛生對等看待，容易使得女性自我厭惡、迴避談論，也讓男性對月經一無所知。